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司马平邦·新千字文

座下三千門客,杯中二兩纏綿;深秋一夜長醉,空負大好河山。

 
 
 

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《放·逐》让杜琪峰升天  

2006-11-09 23:15:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《放·逐》让杜琪峰升天
司马平邦

《放·逐》让杜琪峰升天 - 司马平邦 - 司馬平邦·新千字文

张家辉的死如上帝的受难

《放·逐》让杜琪峰升天 - 司马平邦 - 司馬平邦·新千字文

4个杀手的动作形态充满了几何美

四个杀手,去找另一个杀手,要杀了他或者和他一起去杀,在特区回归之前的27小时之内,他们解决了世上的一切罪恶和烦恼,当然他们也是这个世界的罪恶和烦恼的一部分,在回归到来之前人间蒸发鸟兽散。
个个死得其所,这就是《放·逐》。
一部寓言一样的电影。不管是哪个场景里,都只有几个主人公在热闹,其实四野空空,像舞台剧,这就是杜琪峰的酷,现在的电影都惟恐人物不多,性格不丰富,细节不斑斓,但杜琪峰却减约了又减约,全片只出现两个女的,一个圣如圣母玛丽娅(何超仪),另一个污如污女抹大拉(陈雅伦),但就是这么短暂的露面,老杜还是让他们暴露了“原罪”的根源――欲,一边让何超仪露奶哺乳,一边让陈雅伦叫床。
这完全从杜琪峰的理解上还原了稣耶眼里的世界,和世界末日的那一刻张遑吧。
张家辉是五个杀人犯中第一个也是惟一一个找到精神归宿的人,他和老婆隐居在无人的闹市,却改不了被魔鬼追杀的命运,黄秋生是善恶两端的犹大,他并没有成为叛徒而是成了圣徒,因为在最后时刻他第一个放弃了那一吨的黄金(犹大才得到多一点黄金)。
圣子张家辉和魔鬼任达华被城里惟的屠夫式大夫医伤,兄弟(门徒)终于没有救回张家辉的命,他最后被人从三楼裹着白布抛下,又被补上许多子弹,记得前年梅尔?吉布森的《受难》吗?最后时刻的张家辉正如裹着尸布的上帝。
回归的时刻到了,上帝死了,他死的时候没有说“报仇”而是“回家”。
圣子和圣徒的家,都在天堂,但在他们回到天堂之前,世间必须清静,所以最后一场玉石俱焚,是上天宿命的,什么是“上天”呢?就是“回归”时刻。
他们在最后时刻保住了大嫂,她抱着上帝的遗腹子,逃出生天,看过《达芬奇密码》吧,基督教的来源问题,在这里也被复制了。
杜琪峰不是在讲故事,也不是在朝圣,他只是在表达自已对男人的那份最私底的激情和寂寞的看法罢了,但他的世界里,上帝也不过是个男人,被他用来作为喻体,让这样一个黑社会的传奇变得幽深晦明,或者说不知所云,或者说不用知所云。
杜琪峰自小时一定是几何学得出色,他的电影越来越有几何美学,如黄秋生、吴镇宇、张耀扬和林雪4人杀手的射杀场面,这在1999年的《枪火》中已经炉火纯青,在这里就已经是化境成仙了,本片的海报是4个人走在大路上的回头照,而在片中,在草甸狙击一场戏中,在神枪手任贤齐的眼中,他们简直就是四个动作目标和力量速度完全一样的结构体,无论是横看竖看都是整齐得到了变态的地步――也就是杜琪峰有这个征服力,别人这样用画面一定被人骂到傻逼无比了。这是杜琪峰对中国电影的独特贡献,是纯粹由于电影语言而生发的美感与征服力,中间是男人的纯粹信仰和理想,所以说这个电影简直就是个立方体,立方体有多美电影有多美,立方体有多傻逼电影就有多SB,立方体有多理想电影就有多理想。

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医馆狙击一段的的经典长镜头一贯而下一气呵成

最欣赏的一段戏是医馆外的射杀长镜头,从三楼到底层,长镜头缓缓从上而下,热武器喷出的火舌互相交汇着,背景里的自然光又很柔和通净,黄秋生一伙与任达华一伙的火并,如一幅油画中的活动部分,似乎这样的场面在《教父》这样的大电影中才能得见,观众是全知的角度,剧中人是未知的状态,这本是过时的电影语言,放在这里却是经典得不能经典。
2006年看过大多数中国电影了,能超过《放·逐》的还没出现,从“电影”这两个字上说《夜宴》跟它更是没法比,相信《满城尽带黄金甲》也很难跟它比,杜琪峰从《黑社会》里得到的大师身份再一次被强化,他对电影语言的控制和他对自已的清醒认识,如弗朗西斯·科波拉在《教父2》,或者马丁·西科塞斯在《愤怒的公牛》时代。
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